Fulata L. Moyo

Extracto del documento titulado “Who is not at the table? Women’s perspectives of holistic mission as mutually inclusive” (“¿Quién falta en la mesa? Perspectivas de mujeres sobre una misión holística y mutuamente inclusiva)

El estudio bíblico contextual fue desarrollado por Sarojini Nadar, docente principal de estudio bíblico y coordinadora del Departamento de Género, Religión y Teología de la Facultad de Religión, Filosofía y Letras de la Universidad de KwaYulu-Natal en Sudáfrica y miembro activa del Grupo de Teólogas Africanas preocupadas por la falta de literatura elaborada por mujeres. Este método es una idea original de la teología de la liberación y un proceso comunitario de concientización en el que a menudo se utilizan textos bíblicos difíciles de abordar, pero que propician la transformación. Se trata de una forma de estudio interactivo, en donde el contexto del/la lector/a y el contexto de la Biblia entran en diálogo por medio de las preguntas que plantea el/a facilitador/a, las cuales apuntan a concientizar sobre la necesidad de transformación respecto de un asunto de interés específico dentro de la comunidad que ha solicitado tal proceso.

Las cinco “C” de las palabras claves que resumen este método son: Comunidad – participación interactiva; Contexto del lector/a (situación social) – contexto bíblico; Crítica – reflexión crítica; Concientización; Cambio. A fin de asegurar la puesta en práctica del proceso conducente a la transformación, las preguntas finales siempre han de estimular a los/as participantes a desarrollar un plan de acción. Para ello, se pueden formular las siguientes preguntas: ¿cuál será tu reacción conforme a este estudio bíblico?; ¿están a disposición los recursos que necesitas para emprender lo que te has propuesto?

¿Cómo concebir un estudio bíblico contextual?

El estudio bíblico contextual se realiza sobre la base de principios hermenéuticos tradicionales. La hermenéutica se compone de dos partes:

  1. Exégesis: comprensión del texto en su propio contexto.
  2. Interpretación: comprensión del texto a partir de nuestro propio contexto.

Se formulan dos tipos de preguntas:

  1. Exegéticas: preguntas respecto al sentido literario y preguntas que suscitan conciencia crítica haciendo uso de las herramientas de estudio bíblico.
  2. Interpretativas: preguntas relativas a la conciencia comunitaria que recurren a los sentimientos, las experiencias y los recursos de la comunidad.

La Dra. Sarojoni Nadar fue una de las miembros fundadoras de la Campaña Tamar contra la violencia hacia mujeres y niños, lanzada por el Centro Ujamma que se basa en el relato de 2Samuel 13:1-22. Para obtener mayores informaciones y apuntes detallados sobre el estudio bíblico contextual visite la página web de Ujamaa: http://ujamaa.ukzn.ac.za/.

Fulata Moyo