Maria José Arana

Le mot « mystique » est féminin en espagnol et en français. Il est relatif à l’intérieur, aux sentiments, et à l’âme. C’est un mot dynamique, car il décrit une façon d’aimer. En outre, il est dialectique ; il signifie se déplacer et se reposer, de l’extase et de la concentration, la lumière sombre et lumineuse, le tout simultanément.

La spiritualité mystique n’est pas étrangère au monde; elle nous montre un moyen de faire face au monde: de sentir l’amour et un appel à agir en son sein. Ce monde mystique a un aspect social. C’est une force qui relie et qui s’élève vers le haut. L’âme est le lieu où tel secret mystique est logé. Prov 04:23. « Garde ton coeur plus que toute autre chose car de lui viennent les sources de la vie ».

Le travail du coeur est en rapport avec le souci de la souffrance de ce monde et de travailler pour surmonter cette souffrance, en s’engageant à la justice et à s’efforcer de transformer les relations humaines en vue d’améliorer notre monde. Le mysticisme et la transformation du monde sont interdépendants, l’un plongé dans l’autre.

« Faites attention à la façon dont tu es » autrefois la traduction commune de l’allemand de Aggée 1,5[1]. En français et dans la Bible en hébreu se lit: « Considérez attentivement vos voies » pour améliorer la vie, ce qui exige d’une réorientation de nos relations humaines. Nous sommes interconnectés et devons être conscients de ce fait (1 Co 12.). Ce modèle de spiritualité est développé par l’âme, le féminin, dans toute son ampleur et pour les deux sexes. L’amélioration des relations humaines apporte de la joie et c’est une pouvoir de guérison spirituelle qu’émane le coeur de Dieu. Ce sens de la responsabilité humaine engendre la dimension oecuménique de mysticisme. Le but du travail du coeur est d’encourager l’être humain à émerger vers l’extérieur.

Lors de l’Assemblée Générale du Conseil oeuménique des Églises, il a été constaté que beaucoup de femmes sont engagées dans ce type de travail. Le produit est une théologie féministe multiconfessionnelle caractérisée par une vision au-delà de la religion, de la culture et le continent de chaque femme. Donc, tu connais Dieu dans toutes les nations. Cependant, la théologie féministe est une théologie libératrice qui tient non seulement des femmes à travers le monde mais aussi qui atteint les hommes. Nous devons chercher à vivre notre foi dans des chemins partagés dans le monde d’aujourd’hui. Cela exige d’une dimension mystique, un travail du coeur guidé par la sagesse et l’amour.

Guest from Cameroon with Grace Eneme in Basel, (c) Mangold Barbara

Aujourd’hui nous sommes confrontées à de nouvelles perspectives. Irmgard Frank, présidente du Comité de la Femme à Mission 21, a lu ce texte le 10 Juin 2014 lors de la réunion des femmes du Synode à laquelle ont été convoquées toutes les délégués au Synode de Mission 21.

La source de cet article est l’essai écrit par María José Arana, RSCJ, « La Mystique et le travail du coeur pour revitaliser le monde » du livre, « der Netze de Versöhnung » zum Geburtstag von 80. Ruth Epting, hrsg . Elisabeth von und C. Miescher Maria Jose Arana, RSCJ, 1999 Verlag Basel, Bâle, Suisse. Il a été traduit de l’espagnol à l’allemand et Mme Roswitha Golder-Ebner a fait un résumé de celui-ci.

[1] «Think carefully about how you are living» (NIRV), “Think about what is happening” (Easy to Read Version), «Consider your ways“ (King James), or “Give careful thought to your ways.” (NIV)